也談孫權與張昭之間的相處

《三國演義》中的張昭，給人的印象無非就是：目光短淺、為人可笑，十足的一個小丑。有網民曾經辛辣地說過：孫權是不是沒腦子啊？張昭這種貨色也給他那麼高的地位，看來東吳也不過如此，怪不得所有人都吵不過一個諸葛亮，呵呵~~~

當然，這僅僅也是隻讀過《三國演義》的人所唯一能夠發表出來的感概，而讀過《三國志》等歷史書籍的人們可能看法就有所不同了——歷史上的張昭當然不會這麼“簡單”。

對於張昭與孫權的相處關係，稍微看過一點兒歷史的人都不難知道：他們之間經常發生衝突。

“(孫權與張昭)君臣衝突最嚴重的一次是公元232年10月，遼東太守公孫淵叛魏臣吳，孫權大喜，遣使大加封賞。張昭等認為其降有詐，諫阻孫權。孫權不能忍受，按刀大怒說：“吳國之士入宮則拜孤，出宮則拜君，孤之敬君亦為至矣，而數於眾中折孤，孤嘗恐失計。”張昭淚流滿面，重念太后、孫策遺詔顧命之言，據理力爭。孫權當時雖“擲刀致地，與昭對泣”，但仍拒諫不納。張昭稱疾不朝。孫權知其所以，益“恨之，土塞其門”。張昭更為氣憤，便從裡面也以土封門，表示決不再出。不久，公孫淵殺吳使。事實證明張昭判斷準確，孫權後悔不納張昭之言，故“數慰謝昭”。張昭不出，孫權“過其門呼昭”。張昭辭以疾篤。孫權放大火燒其門逼他出來，張昭仍不出，孫權急忙救火，久候門外。張昭終被兒子扶出，權載以還宮，深自克責。”(本文段摘自《三國地圖》，屬於《三國志·張昭傳》的翻譯)

很遺憾地說，我們評論歷史人物時問題容易走極端的，而不少歷史評論家亦喜歡將張昭和孫權對立起來，以此證明誰對誰錯。有史學家抨擊張昭張昭雖自稱“忠臣”，但三諫受阻就鬧情緒，且孫權身為君主已公開向他致歉，然而他作為臣子卻擺架子不領情，張昭已經“不臣”了;而《從此仲父是老臣——也談張昭》一文的作者而抨擊孫權簡直是個小人，對張昭如此不信任，張昭簡直是投錯了君主！

但人無完人，孫權與張昭何嘗不是？實在沒有必要為了證明張昭是完美無缺的，而去把孫權貶得一文不值;也有人為了說明孫權是盡善盡美的，而去把張昭罵得豬狗不如。

張昭在赤壁之戰中主和，這大有“投降派”的嫌疑和成份在內——不管他是否真的像一些文章裡所說的“一心向漢”——這也是不可否認的事實，當然，站在政治和權術的角度上，我也不對此發表過多的評論了。當時江東已形成了一股勢力，只要各國的君主有野心，那麼中國國內的戰爭就不可避免，如江東向曹魏投降的話，那將與劉禪無異(關於劉禪作為，有待爭論)。政治鬥爭中沒有誰是絕對的正義與邪惡，所以當時各太守之間的戰爭也沒有誰是絕對的正確與錯誤。且王侯將相寧有種乎？任何朝代都是不會永久的，違反歷史潮流的事物終究會被新的事物所代替，演義中張昭曾說“大漢氣數已盡”，現實中不知他是否也說過，這似乎又與一些史書又稱張昭是“心屬大漢”相違。這裡不得不提到兩宋的抗金、抗元史，如張昭的投降主義可以成立的話，那麼當時的宋朝政府就應該老老實實地向北方投降，好讓中國大一統才是，無論金或元，即都是中華民族的一部分，那麼誰來統一那麼也“無所謂”了——不過，我也是我所不喜歡的(當然，你也可以說成吉思汗不是中國人，新疆和西藏自古被我國統治的方式與蒙古無大異，那麼疆、藏也和蒙古、朝鮮同樣不是屬於我們中國的，他們現在鬧獨立也是“情有可原”的)。孫策臨終前託孤於張昭，對年僅17歲的弟弟孫權說過：“內事不決問張昭。”，那麼外事呢？處事不決則要問周瑜了，而此南北之戰很大程度上正屬於外事，張昭是內政人才，但不代表他事事正確。可見，張昭在赤壁之戰的立場這一點上是他的過失，周瑜在這方面則處理得很好。

而因為張昭的這一過失，就一直對他冷眼看待，這則是孫權的不對了。張昭因為孫權不聽勸諫而一氣之下把自己關了起來，這種作法雖有過激，但也足以說明孫權實在刺傷了這位老臣的心了。

張昭為人正直、勇於直諫，對孫權忠心不二。孫權愛喝酒，一喝醉就會出事，對此張昭曾猛烈批評過他;孫權喜歡打獵，常冒險射虎。張昭則說：作為君主應駕御英雄，驅使群賢，而不應馳逐於原野，校武於猛獸……對此孫權還經常惱怒過張昭，但作為一個開明的君主，孫權氣歸氣，同時也對張昭的指責感到羞愧，接受了他的批評。

孫權晚年變得猜忌群臣，不少臣子受到迫害過，但張昭仍然直言不諱，屢勸孫權，因此惹來了232年的這次君臣衝突，看到一向禮賢下士的孫權變得心胸狹窄的同時，我們也應該看到張昭的心胸廣闊。不過孫權事後能夠坦誠地向張昭道歉，最終使君臣重歸於好，也說明了孫權晚年時並非一味的昏庸，還是有可取之處的。

因此，我們自然不能因為這個，就一味地把孫權或者張昭的才能、品質抹殺得一乾二淨，把他們的功績全部都否定掉。正所謂“不以一錯掩大德，不以一俊庶百醜”，孫權與張昭的過失，不影響他們對社會發展所作出的貢獻。

孫權正式繼位時，只有19歲，他的一生能夠作出諸多明智的決策，這其中與張昭有很大的關係，就像李世民說魏徵是他的一面鏡子一樣，張昭也是孫權的一面鏡子，他對孫權的愛，就像諸葛亮對劉禪的愛一樣，他對江東的影響是不可抹殺的，孫權對南方各地的治理，對後來的東晉與南朝有著很大影響;孫權所開拓的南京，也成為歷代南方王朝的定都地點;孫權加強了大陸與臺灣的聯絡，還與100我個國家地區有所來往，擴大了江東的影響……肯定孫權的功績的同時，亦不能忘記張昭這張成功背後的臉孔。

張昭活到了80歲，這在江東這個“短命大營”簡直是個“奇蹟”(祥見孫堅、孫策、周瑜、魯肅、呂蒙、太史慈等)。張昭老年時常身體不適，對於孫權來說，他就像一個父親一樣。作為父母，若能夠讓子女聽一聽自己的勸戒，哪怕死也甘心了，哪個父母不是望子成龍、望女成鳳呢？在張昭看來，孫權雖然已經邁入了中年，但由於一顆父母心在“作怪”，孫權永遠是自己一手帶出來的孩子，他屢次勸諫孫權，就像一個父母對兒女苦心婆口是一樣的道理，我們也不難明白張昭那時為什麼會氣得想躲進房裡再也不肯出來了，但擁有父母心的對自己看著長大的人終究還是會有心軟的一面，他最後還是與孫權相見了。也許正是因為張昭還放心不下孫權，所以才一直不願離開人世，苦撐著自己虛弱的身體，不斷地陪伴著孫權走到自己生命的盡頭。

236年，這位對孫權有著遠大影響的仲父永遠地閉上了雙眼，苦勞了一生的張昭終於可以休息了……