国画大师养生之道

目录：

第一章：在画画中单纯地快乐着 画鸡名家雒枫专访

第二章：仙风道骨逾百年 国画大师晏济元

国画是中医传统文化璀璨之一，也是中医传统养生一种非常重要的方式之一。一般画画的人都比别的行业的人更长寿、健康，这是为什么呢？下面我们就来看一看两位国画大师的养生之道吧！

在画画中单纯地快乐着 画鸡名家雒枫专访

走南闯北开阔眼界心胸

雒枫，原名郭生民，字润泽，号乐汉，因擅长画鸡，人送雅号“雒公鸡”。现年近八句的雒老出生于山西一个贫苦的农民家中，因生活难以为继，父母不得不将他转送他人，雒老很小的时候，就表现出了对绘画艺术的莫大兴趣，对乡间的剪纸、年画爱不释手，稍有空暇，就用小木棍在地上画来画去。长大后，他如愿以偿地考进了绥德师范学校，师从艺术教育家刘学智学习绘画，开始接受严谨有序的美术正规教育、训练，给自己的艺术生涯打下了坚实基础。

从绥德师范艺术系毕业后，雏老加入石油干部培训班，随后分配到青海柴达木，基地就在敦煌。在这里，雒老感受到艺术的莫大震撼，求知若渴的他趁着冬季培训的几个月歇工空隙，经常到敦煌莫高窟、干佛洞去临摹写生，也就在此时，他有幸结识了在中国美术史上颇负盛名的常书鸿先生，常先生感动于这位年轻人的勤奋，再加上见其悟性十足，认为人才难得，一老一少，越谈越有劲，越谈越投合，常先生还手把手地传教他如何临摹、如何写生、如何创作，这难得的三年冬训机缘，让雒老的绘画学养、技艺都有了质的飞跃。

石油战线是一个居无定所的工作，哪里有石油哪里就有家，雒老先后被调至云、贵、川等地，那时侯，正处于上个世纪50年代之初，照相机属于稀罕之物，雒老就充分发挥了自己的特长，一枝炭笔，一本素描本，描绘出种种地质风情。走南闯北多了，再加上那时候条件艰苦，野外考察都是靠一双腿步行，风餐露宿，夜宿帐篷，跟现在的徒步野外生存差不多，倒是把自己的腿脚腰板练得倍儿棒，眼界和心胸也开阔了很多，颇有一份大丈夫的豪情。

寄情雄鸡 领悟艺德真谛

1958年，雒老随勘探队到了昆明，有幸结识了时任云南省美术家协会副主席的周霖先生，这是他正式求教的第三位老师。

郭沫若称周霖先生“诗、书、画三超”，中央美院院长、着名画家吴作人题予“今生日口水，艺敏周郎”，国家领导人常将其大作作为出访礼品赠送外国贵宾。

周先生了解了雒老的绘画经历，审视了雒老的画作，悉其功底不错，好木可雕，有感而发道： “徐悲鸿长于画马，齐白石长于画虾，你画花乌、人物，又画山水，画得都不错：不过，人的精力是有限的，面面俱到，往往一面不精。伤其十指，不如断其一指，你不妨在原有基础上专攻一种，攻出点名堂来。”名帅的指点是通向成功的灯塔，雒老知周先生是画鸡大家，闻名中外。加上自己也爱画鸡，尤喜雄鸡，因为雄鸡在中国人的传统文化中，被认为是五德之禽：文（头戴冠）、武（足有距）、勇（敢冲敢斗）、仁（见食相呼）、信（不失其时）。

雄鸡象征着阳刚之美，况且鸡又是凤凰的原型，故而历史被文人墨客做为吟咏的对象，也足历代画家钟爱的题材。

在雒老的心目中，雄姿英发、守时护孺的公鸡是一种负责任的载体，是一种完美的体现，他借鸡发挥，用拟人化的手法，让雄鸡来寄托自己的思想感情，于是，笔下的雄鸡活了起来，或闲庭信步、韬光养晦；或目光如炬、高瞻远瞩；或引颈长鸣，笑迎曙光……给人以奋发向上，生机勃勃之感。读雒老的雄鸡图，确能体味到人们所晚的南派画风之苍苍茫滋润，北派画风之粗犷奔放，形成了融南北画风于一体的写意风格，从立意构思到严谨的构图，从笔墨的力度到意象的表现，画面中总是充满着独特的精神喜气。

已故中国书法家协会副土席周浩然先生钦佩其人品画品，称其为”雒公鸡”，从此， “雉公鸡”之名叫开了，书画行家岑学恭、邵仲节、洪志存、邓焕彰、李仲海、林旭中等良师益友对其推崇备至，四川着名书法家毛远定先生对雒老的评价是：从早到晚笑嘻嘻，不见愁眉苦脸时；满脸春风成乐汉，一门心思话公鸡；川西景物情常在，晋北乡情人未归；自古丹青不知老，百年童子可期显。

盛名之下，年近八旬的雒枫只足淡然一笑： “古人云：蕴而不露，真止高深的画面并不直露于纸上，而在读名心田。不要以小我为宗旨，应有博大的胸怀和领悟。不在于一点一滴的得失，要有“数点梅花天地心”的胸襟，只有具备心灵美才能与自然观察到的生活美的情趣中找到契合点，这才足真正的画家。”

清心寡欲 感受单纯快乐

甲年的波折经历让雒老对很多事情都看得淡了，他况：“年龄越大，欲望就越少，越容易满足，就希望身体健康，全家平安就好，另外，要时时保有一颗与人为善的心。中国人有个独有的优点——很容易满足，只要保证温饱就不会发牢骚，每一天都是开心快乐的。当然，还是有个别人是属于欲望较多不满足的，这样不好。写字、画画的人和那些老革命家为什么普遍寿命长，这和心态是分不开的。他们虽然也动脑子，也有不少烦心事，但是贵在单纯，只知道专心做好自己的事，顾不上计较太多。一张作品的完成、一次战役的胜利就会让他们雀跃不已，其满足感和喜悦感是旁人所不能领会的，一切的烦闷都随之烟消云散。不像现在有些人，一天到晚汲汲营营，挖空心思去投机取巧，再也感受不到那种单纯的快乐，最后心累了，身体也垮掉了，何苦来哉。”

雒老一生痴迷于绘画事业，对他来说，只要还能画画，只要有人还喜欢他的画，就已足矣，画画就是他的第二生命：事实上也带给了他健康，修养了身心，延长了生命。雒老将画画比喻为练功，首先是胸中要有气势：一个马步或跨步扎在桌前，下盘巍然不动，运笔才能足够稳定。其次星全身心地投入，否则不小心掉了一点墨在纸上或手抖了一下，出现了败笔，这张画就毁了，专心绘画时是听不到外界声音的，身边有人走动交谈的动静都是听不到的，全身心都沉浸在自己的一方世界里，跟练功要求的心静入定差不多。

真实坦诚 可谓性情中人

虽说身体现在各方面的指标都挺不错，仅血压、血脂有点高，但雒老并没有掉以轻心，仍然坚持每年自费做一次全面的身体检查。他说虽然会花不少钱，但求买个平安，毕竟这个年纪了，身体各器官都处于不断衰退状态，说不走哪天就出了什么毛病。每年的检查可以帮助自己了解身体的详细情况，一旦出现了某方面的不良趋势，也可以及时进行嬷整，最大限制地控制病情的发展。

平时的生活上：雒老三餐间隔时间都严格按照4~5小时的标准，饭量挺大，不挑食，只是要求最好清淡一些，也很少吃零食，属于吃嘛嘛香类型。睡觉时间也尽量保证够八九个小时，除非是晚上没休息好，否则中午一般是不会午休的。外出锻炼很少，因为雒老认为做家务就是一个很好的锻炼方式了，顺便还可以促进家庭融洽，雒老笑呵呵地说：“抹抹桌子拖拖地板都可以让全身得到充分的锻炼，我做家务时还喜欢放上一段轻快的音乐，听得高兴时还要扭扭秧歌。不要把做家务当成一种负担，也应该是件很快乐的事嘛，人也不能光管好吃饱睡好就行，多做点运动，多动动脑，多与人交流，让生活丰富多彩起来，也是防止老年痴呆的重要因素。”

在采访快结束时，雒老还透露了自己的一个小秘密一一他也会哭鼻子。情感细腻敏感的他看到身边那些感人故事时会哭，看电视剧里那些动人情节时也会哭。当年《三国演义》热播时，见宋江投诚，想起后来梁山好汉的悲惨遭遇，心中油然升起了一种无法改变的无力感，狠狠地掬了一把同情泪。

雒老认为，人要活得够真实坦减，难受就别老憋着，哭是发泄不良情绪的最好方式，也能让毒素从泪水中排出。如果老是压抑着自己，毒素累积在身体里，对健康可是很大的损害，同时破坏了身心的平衡，但要注意的是，发泄后要适时调节自己，别一味沉浸在悲伤中。

人生就像一盘美昧大餐，酸甜苫辣威五味俱全，每一种昧道是以适度为原则，懂得制约，懂得平衡方能成就佳肴。

仙风道骨逾百年 国画大师晏济元

一代国医大师晏济元，不仅是当今我国书画技艺之集大成者，而且是我国书画史上的长寿状元，于201 1年2月10日仙逝时，已享110岁高寿，堪称当代画仙，一代宗师。笔者曾为晏老诊病，颇感荣幸。

那是在2007年末，我正在成都中医药大学附属医院门诊部为病人诊病，忽听诊室外有人说话： “就是这里，今天是来找马列主义看病了。”话落门开，一位满脸笑容，鹤发童颜，仙风道骨的老人出现任面前。

恰逢电视台那几日一直在滚动播出对老先生的采访与介绍，于是我一眼将他认出一一晏济元！随即右手虚引，脱口说道：“这真是‘似曾相识燕归来’啊！”晏老接口道：“对啊，我就姓晏！那能不能先给我看一下呢？”周围病友闻言顿时不让： “你去排个队嘛！这么多七八十岁的老人都在排队，你就等一下嘛！”我赶快圆场： “诸位，今天我们大家能见到这位老先生，真是有福气啊！这位老先生可不止80岁呢。如果我没记错的话，今年有107岁了！”病友们一听，惊讶不已，纷纷让座，“看不出：看不出，您都107岁了！那我们都是小字辈了，快坐快坐，您先看吧！”

这是我与晏老的初次相逢，此后又断续为晏老诊病几次。

在诊病之余的攀谈中，我发现晏老之所以能寿逾百岁，与他的生活，工作暗合养生之道是分不开的。

艺苑青松，挥毫百年

中国的书法与绘画，既是具有浓郁民族特色的传统艺术，又是具有延寿功能的养生活动。自古以来，书法家与画家每多长寿，所以说“寿从笔端来”。晏老可谓其中的代表人物。

晏老出生于耕读世家，7岁起就随父学习诗、书、画、印，并从此与书画结缘百年，百岁以后仍能挥毫泼墨，可滑书画界的不老青松。所以然者，从中医角度来看，习书作画能疏通经脉、调畅气血、凝神静志、调整心理平衡。而且，书画艺术要求作者在创作时，要头正身直、臂开脚稳、悬肘松肩，以利提全身之气，还要集中精神，保持心正气和，此时，身体实际处于一种内意外力的气功状态。因而习书作画，能使体内气血畅通，身体各部功能和心理状态得到调整，长期坚持，就有延年益寿之功。

晏老书画百年，早已堪透世间百态，笔下蕴含风情万种。正是百年的艺术人生，长久的书画修养，使晏老能“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”；名利皆忘， “漫随天外云卷云舒”。可见，精于书画是他寿逾百岁的重要原因。

心胸开阔，达观长寿

晏老一生的经历其实非常坎坷，直到晚年才得以安定。他在壮年日斗，恰是旧中国内外交困，动荡不安之时，于是怀着报效祖国之志，留学日本，学习科学知识，并在学习之余将满腔热情化为书画作品，加深了对书画艺术的理解，日军侵华后，他不顾艰险，毅然回国，与国画大师张大千一起，多次举办抗日募捐画展，一时传为佳话。

1949年重庆解放时，晏老心情大悦，积极响应国家号召，转而作技术工作，用学过的科学知识服务国家，业余时间尚研究书画艺术，生活安乐祥和而满足。上世纪六十年代初毛泽东主席七十大寿时，晏老作国画（红日青松》，并题词以贺，毛主席十分高兴，欣然接受，据说这是当时毛主席唯一收下的生日贺礼。

1964年，朱德总司令看到晏老的画作后称赞说“海外有个张大千，国内有个晏济元。”随即推荐他的作品于政协礼堂展览。正当墨老名声大振之时，孰料一场车祸令他卧床八年，同时又被打成右派，一家人居破庙，食无着，困苦已极。

在这样的艰苦环境中，晏老依旧保持每天作画，以豁达的心态将他人所不能忽之事纳于其宽大的胸怀和恢弘的画卷中。迟暮之年回首时，晏老笑言：“我的荣辱悲欢，尽在书画之中。”

晏老甚至对造自己假画的人，也心存宽恕： “人不要计较这么多，虽然这是不对的，但也不能砸了他们的饭碗啊！”也正是因为他有了将一切置之度外的宽大胸怀和达观精神，作品才会愈发气势恢弘，也使他经受住了人生百余年的考验，得以长寿。晏老自己也曾说过：“其实心态对延年益寿才是最重要的，我每天除画画外，啥都不理，只想些快乐的事。”

坚持写生，动以养形

晏老在一个世纪以来．一宜坚持野外写生为创作之本，百余岁仍壮心不已，实属难能可贵。写生活动融旅游、运动和环境养生于一体，其实是很好的养生方法。晏老无论是在求学、旅日，还是颠沛流离之中，只要有空暇，就要外出写生创作。自七十年代后期以来，他更是以八十老人之躯，北上北京，南下广州，赴云南，登石林，泛漓江，游三峡，创作了不少丹青巨作。百余岁高龄时，还多次到云南玉龙雪山、四川峨眉山、山东泰山写生，为了寻找最能表现山水的壮丽和气魄的观景点，曾不择路径在山石与树丛中穿行、攀登、观察，以细致体会眼前的山水美景，并携景入画。

旅游怡情，擎登赏景，能调畅气血、和悦情志、锻炼体魄，是中医提倡的养生延年之妙法。晏老百余岁仍谒金顶、登泰岱，比南宋大文豪陆游的“八十未满七十余，山巅水涯一丈夫”尤有过之，老先生畿年过耄耋超期颐，享寿百余年，与此大有关系。

起居有常，饮食资生

长寿老人多有规律的生活加较为固定的饮食谱，晏老亦不例外。前几年，他曾先后客居深圳、北京、重庆，但一直保持着规律而闲适有度的生活，这是他长寿的法宝。每天早晨七点准时起床，四处走动一会儿后，就打理起最爱的兰草，浇浇水，或者将兰叶一片片擦得一尘不染。晏老的饮食，早晚不沾油腥，清淡为主，一生不抽烟不喝酒，平常以咖啡代茶，百岁后仍坚持每天创作一幅书画。他还很喜欢逛商场，尤其是衣服店和餐具店，兴起时还与儿孙们一起玩耍，以享天伦。除书画外，晏老还喜欢收藏国内外各式刀具，把玩刀具的时候，脸上总会洋溢起心满意足的表情。

其实，养生得法，百岁可期，晏老就是最好的例证，也是好养生者应该赶超的目标。

2012年的2月1 0日，正是晏老的周年祭日，愿其“大德长留在人间”！

结语：画画讲究的是静心，这也在很大程度上锻炼了绘画着的心理素质，让他们有着比常人更平和的心态，想必这也是很多国画大师们能长命百岁的主要原因之一吧。（文章原载于《养生杂志》，刊号：2012.02号，作者玉子、马烈光，版权归作者所有；转载目的在于传递更多信息，并不代表本站赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请尽快与我们联系，我们将在第一时间删除内容）