关于羌族的生活经验
羌族祭山会羌族是个嗜祭尚祀的民族。羌族民间，祭祀礼仪，名目繁多，模式不一。在众多的祭祀活动中，每年的祭山会是最隆重，规模最大，礼仪最为完整，极有代表性的一种。祭山会，羌语“苏布士”，也叫还愿会、塔子会、山王会。一般在羌...
羌族的历史究竟有多远？有研究称羌族乃是汉民族的前身，属炎黄一系西羌之后。可以肯定的是，早在三千多年前的殷商甲骨文中即有关于羌人的记载，当时他们主要活动在我国西北部。唐时部分羌人同化于藏族，部分同化于汉族。而今，主...
我国的羌族主要分布在四川省阿坝藏自治州的茂汶羌族自治县和汶川县、理县、黑水县、松潘县等地，茂汶羌族自治县是最大的羌族聚居区。据1990年人口普查公布，羌族人口为198252人。羌语属汉藏语系藏缅语族，分南北两大方言，除...
段颎，东汉末年平定了几十年的羌族叛乱，从那之后，再也没有羌族部落来打大汉王朝的主意，可惜就像没了匈奴，来了羌族一样，没有了羌族，其他如鲜卑等民族大举进入中原，五胡乱华爆发，这是从东汉末年，经历了三国时代，到了晋朝才发生的事...
羌活(羌语称“寺格”)：将羌活根部晒干、捣烂，成粉末状，用纸卷成卷烟状，平常用抽烟的方法，治疗风寒感冒、咳嗽、头痛、咽喉痛、四肢酸等症。大黄(羌语称“崇隔”)：将新挖出的大黄根，除去泥沙，洗净后用水煎煮40—60分钟，然后取出...
阿坝藏族羌族自治州位于青藏高原东南缘、四川省西北部。辖汶川、理县、茂县、金川、小金、马尔康、阿坝、若尔盖、红原、壤塘、松潘、九寨沟、黑水13个县。面积83426平方公里，人口79万。阿坝州是四川第二大藏区和全国...
古时候，有一对羌族夫妻，啥子都好，就是没儿没女。他们天天盼望有个娃儿，可到了晚年也未生育。说来也怪，在老婆婆八十岁的时候怀了孕，生了一个男娃儿。老两口喜欢得不得了，给娃儿取名叫裸培。娃儿刚出世不久，老两口就死了。这娃...
北川古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族，由于羊在社会经济生活中的重要作用，北川羌族逐渐形成了对羊的崇拜。据动物学家研究，早在1万多年前，羊就生活在甘、青草原上。由于羊性情温顺，易于驯服，肉食鲜美，皮毛又是御寒的最佳物...
和岷江上游的羌族群众一样，居住于四川凉山彝族自治州所属冕宁、越西、甘洛一带的藏族群众，也热衷于以白色的石块装饰自己的住居。用作住居装饰的这三块、五块或七块洁白的石块，被按照大小顺序依次平放在屋脊上，有的也被置...
羌族地区山高水险，为便利交通，1400多年前羌民就创造了索挢(绳挢)。两岸建石砌的洞门，门内立石础或大木柱，础与柱上挂骼膊般粗的竹绳，少则数根，多则数10根。竹索上铺木板，两旁设高出挢面1米多的竹索扶手。栈道有木栈与石栈两...
九寨沟的藏族同胞有着值得子孙后代骄傲的历史。1841年8月，英军力犯闽浙沿海，道光帝下令调遣兵勇，收复失地。奉调赴战的川军，有一支是来自金川、松州羊峒58寨的藏族同胞。他们于1842年抵达江浙前线，先期到达预定地点，不料受...
羌族家家户户都烧着永世不熄的“万年火”，名曰“锅庄”。锅庄既在堂屋中间的火塘或火炉上架一个“希米”(三脚架)，上安一个直径近一米的大锅圈，圈上架锅。“锅庄”既是羌族的火神，又是羌民取暖和烧饭的热源，还是欢歌狂舞的...
羌族生活的区域因长期与藏族比邻，而深受影响。使羌族的一些生活习俗、文化现象和语言均融入藏族成分。例如，羌语的“圆圈舞”本应称作“洒朗”，但因随藏俗现在被人们几乎都称作了“锅庄”。羌族“锅庄”的种类很多，有供老...
阳春三月，满山遍野的桃花将羌寨掩映在一片粉红的世界中，而随后盛开的苹果花、梨花、杏花更是争奇斗艳。谁也不曾留意，在这片花们争芳的海洋中独自悄然绽放的核桃花。说是花，其实是一些下垂的花絮，绿色的柔荑隐在宽大的核桃...
农历五月初五，茂县羌族妇女将不分老幼，身着鲜艳民族服饰，佩戴银首饰前往女神梁子石塔前，参加羌民族古老的传统妇女节——瓦尔俄足。其实，盛会从农历五月九年级就开始了，由会首组织数名净身妇女，手拿香、蜡、酒、柏香、馍、刀头...
羌族对火甚为崇敬，认为火乃是一种不可战胜的力量。火给人带来光明与文明，出于民族习俗，释比把它规范成一种祭祀礼仪——火祭，列入羌族的祭祀活动之中。中华民族对火/的崇拜由来已久，据史志记载，早在远古时期，古人对火十分崇...
羌族多神信仰羌族是信奉“万物有灵”的多神教，崇拜的神有三十种，大致可分为四类：(一)自然界诸神，如天神或太阳神、地神、山神、树神、火神、羊神、牲畜神等。其中天神、山神、羊神最受崇拜。诸神除火神以锅庄为代表外，其余...
据当地羌族老端公和一些老人说，鸡公寨一带羌人清末仍盛行火葬，每一村寨(即一姓)都有自己的火坟场，外地人和招赘上门者死后不得入此火坟场。火葬时由舅家发火，各村寨火葬场火坟场遗址至今犹存。到辛亥革命后才逐渐盛行土葬...
羌人医药学当开始于远古时期。传说“神农尝百草之滋味、水泉之甘苦，令民知所避就，一百而遇七十毒”(《淮南子·修务训·尝水草》)，表明进入中原地区的羌支姜姓炎帝神农氏已经认识了一些药用植物并用以治病。秦汉时期，居于...
羊皮鼓舞羌语称“莫恩纳莎”，原是祭神、驱鬼、求福、还愿以及送死者灵魂归天等，由巫师表演的法事舞蹈。羌族巫师称“许”或“释比”，是多种信仰中一种不脱离农业生产的专职巫师。进行的法事舞蹈，根据祭祀活动的需要，由1-2...
形式：羌族民间舞蹈大致可分为自娱性、祭祀性、礼俗性三种类型;但从活动的目的性看，许多形式都带有祭祀神灵，祈福攘灾的含义。主要形式有：“萨朗”“席步蹴”“羊皮鼓舞”“跳盔甲”“忍木那.耸瓦”等。舞蹈多是围着火塘和...
一、皮鼓舞这是羌巫的主要舞蹈，一般是两人作舞，一人举短戈在前，一人敲鼓跟随于后(右手执鼓槌同时还要拿一铁响盘，左手执单面皮鼓)。羌族风俗，人生病或死后举行葬礼时均要跳皮鼓舞，必由巫师领跳，亲朋都要参加。击鼓的动作习惯...
历尽沧桑羌语称碉楼为“邓笼”。早在2000年前《后汉书''西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。碉楼多建于村寨住屋旁，高度在10至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。碉楼有四角、六角、...
羌族饮食的特色与羌族的生活习惯与环境息息相关，总体上而言，羌族食材大多源于自产：以腊肉、玉米、小麦、豆类、洋芋及蔬菜为主食，佐以大山中的野菜与猎物。羌族的主要肉食有猪、羊、牛、鸡等，又以羌腊肉最具特色。鲜为人知...
吊狗祭山羌族祈求来年丰收所举行的传统祭山仪式，流行于土门一带，多用白狗，由乡约(会首)喂肥，故唐称羌人为“白狗羌”或“吊狗羌”，仪式均在春夏举行。祭山时点篝火，在白石神台前烧柏枝，“许”在杉树枝上缀纸花、纸旗插在神台...
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