關於羌族的生活經驗
相傳在很久以前，地面時很平的，沒有溝壑也沒有山峯。那時，有一種樹叫馬桑樹，與天齊高。一天，一羣無聊的猿猴順着樹枝攀爬到了天宮，不小心推到了天宮中裝水的缸子，頓時雨如泉湧，洪水朝天，馬上到南天門了，正在巡遊的天神木比塔看到...
羌族民間大都一日兩餐，即吃早飯後出去勞動，要帶上饃饃(玉米麪饃)，中午就在地裏吃，稱為“打尖”。[6]下午收工回家吃晚餐。主食大都離不開面蒸蒸。經常食用的面蒸蒸是將玉米粉放在甑子內蒸成顆粒狀，即可當飯食用，有時將洗淨...
關於釋比的由來，説法頗多。普遍認為：釋比是羌民族社會自然崇拜，萬物有靈信仰的產物。遠古時，由於人們對複雜的雷電風雨、冰雹水火和人的生老病死等現象沒有科學理解，總認為在人的世界之外有一種超自然的力量在主宰一切。人...
摔跤：是羌族民間的一項傳統體育項目。主要在羌族青少年中間流行。羌族摔跤分為兩種形式。一種是雙方相互交叉抱抓對方腰帶，較量時不能用腳踢和腳絆，以連續三次將對方摔倒為勝;另一種為“抱花肩”式摔，即雙方互相抱住肩膀，...
鋪蓋：做法於擀麪相同，不同的是它擀成圓形薄狀的麪皮時，不將其切成細條。而是鍋裏燒製的酸菜湯(有時加入適量的條狀土豆)在煮沸時將麪皮鋪在鍋上，待麪皮上有氣泡隆起時就用筷子將其麪皮逐個撕爛蓋鍋蓋煮沸既成，故而得名“鋪...
羌族一般由幾十户聚寨而居，村寨多建在半山腰、高山上，形如城堡，故名羌寨。現代羌族的住房方形平頂，牆壁以片石砌成。羌族建築手藝高超，砌牆時不繪圖、不弔線，信手而成。壁面平整，稜角分明，結構勻稱。遠看似碉堡，故俗稱碉樓。屋...
羌族的節日慶典也很多。羌歷年是羌族人民最為隆重的節日之一，每年農曆十月七年級舉行，一般五天至十天。古老的羌歷是十月太陽曆，每至十月七年級即新的一年開始，收穫已畢，皆殺豬宰羊慶祝豐收。秦時羌歷改為農曆，所以現在農曆十月...
羌族羊皮鼓舞的主要道具——單面羊皮鼓跳羊皮鼓舞的道具雖然有盤鈴、神杖等多種，但最主要的還是單面羊皮鼓，那是一種用羊皮繃制而成的單面鼓，直徑約八十公分，未繃羊皮的一面在鼓圈內有一橫木做的扶手，擊打是用手緊握，跳躍翻...
羌族現主要聚居在四川西部茂汶，其餘散居在汶川、理縣、黑水、松潘等地。人口19.82萬多人(1990年第四次人口普查)。羌族自稱“爾瑪”，意為“本地人”。其族源可溯至三千多年前的左羌人。早在三千年前，殷代甲骨文中就有關...
羌年為羌族傳統節日又稱小年，每年農曆十月一日舉行。在茂縣一帶，過羌年有特殊規定：當年全寨沒有成年人死亡過羌年，否則只能過春節。牛羌傳統節日每年農曆十一月一日舉行，節期一天。此日，要讓耕牛休息，喂以面饃和麥草。有的地...
學前教育解放後各地政府重視學前教育，幼兒園數量逐步增加，規模漸次擴大。不少幼兒園積極採用現代化教育手段，使廣大羌族幼兒在生動活潑的教學活動中開闊眼界，增長知識，發展智力與非智力因素。如汶川威州幼兒園運用投影儀、...
羌族釀酒的歷史也非常悠久，原因之一是古羌人的一支首先從事農業。原因之二是，“禹興於西羌”，而我國釀酒先聖儀狄是禹之臣，杜康是禹的後裔。羌族男人皆有海量，所以雖喜豪飲，但卻很少爛醉滋事。羌族一般飲用的酒稱為咂酒，咂酒...
羌人醫藥學當開始於遠古時期。傳説“神農嘗百草之滋味、水泉之甘苦，令民知所避就，一百而遇七十毒”(《淮南子·修務訓·嘗水草》)，表明進入中原地區的羌支姜姓炎帝神農氏已經認識了一些藥用植物並用以治病。秦漢時期，居於...
羌族手工藝品：金銀首飾、珠寶玉器黃龍一帶歷史悠久，東西南北各路商人馬隊往來經商，積澱了豐富的商業文化，也養成了人們收藏、交易、販賣金銀首飾、珠寶玉器的愛好。如今，各旅遊攤點金銀首飾、玉器、貓眼、水晶和綠松石、翡...
大禹在我國名聲很大，許多人瞭解羌族是從大禹與羌人的關係開始的。傳説中大禹出生的地方，禹穴在北川縣中部禹裏鄉，這裏有石紐山和摩崖甘泉，相傳大禹的母親聖母最初就住在此山並飲用甘泉的水，從此才孕育了大禹。石紐山對面有...
羌族主要分佈在中國四川省阿壩藏族自治州茂汶羌族自治縣境內，另有一部分居住在汶川、理縣、黑水、松潘等地，人口30多萬人(2000年統計)。羌語屬漢藏語系緬語族羌語支，通用漢字。羌族的民間音樂主要是民間歌曲及歌舞音樂。...
我國的羌族主要分佈在四川省阿壩藏自治州的茂汶羌族自治縣和汶川縣、理縣、黑水縣、松潘縣等地，茂汶羌族自治縣是最大的羌族聚居區。據1990年人口普查公佈，羌族人口為198252人。羌語屬漢藏語系藏緬語族，分南北兩大方言，除...
羌族對火甚為崇敬，認為火乃是一種不可戰勝的力量。火給人帶來光明與文明，出於民族習俗，釋比把它規範成一種祭祀禮儀——火祭，列入羌族的祭祀活動之中。中華民族對火/的崇拜由來已久，據史志記載，早在遠古時期，古人對火十分崇...
到汶川羌族聚居縣去玩耍吧！到汶川羌族聚居縣去玩耍吧！近日，一條汶川映秀5·12震中紀念地爭創國家5A級景區的新聞，引發眾多網友的熱議。不管汶川爭創5A級景區是否恰當，但是不能否認的是，汶川確實有豐富的旅遊資源。現...
段熲，東漢末年平定了幾十年的羌族叛亂，從那之後，再也沒有羌族部落來打大漢王朝的主意，可惜就像沒了匈奴，來了羌族一樣，沒有了羌族，其他如鮮卑等民族大舉進入中原，五胡亂華爆發，這是從東漢末年，經歷了三國時代，到了晉朝才發生的事...
搜山求雨：羌族信仰習俗。若遇天旱，人們便舉行搜山儀式，祈求降雨。屆時，禁止人們上山進行打獵、砍柴、挖藥等活動，違者將受譴責或遭痛打。若仍不降雨，再到高山之巔舉持祈雨儀式。神林：羌族信仰習俗。羌族每個村寨的山後都有一...
歷盡滄桑羌語稱碉樓為“鄧籠”。早在2000年前《後漢書''西南夷傳》就有羌族人“依山居止，壘石為屋，高者至十餘丈”的記載。碉樓多建於村寨住房旁，高度在10至30米之間，用以禦敵和貯存糧食柴草。碉樓有四角、六角、...
阿壩藏族羌族自治州位於青藏高原東南緣、四川省西北部。轄汶川、理縣、茂縣、金川、小金、馬爾康、阿壩、若爾蓋、紅原、壤塘、松潘、九寨溝、黑水13個縣。面積83426平方公里，人口79萬。阿壩州是四川第二大藏區和全國...
一、皮鼓舞這是羌巫的主要舞蹈，一般是兩人作舞，一人舉短戈在前，一人敲鼓跟隨於後(右手執鼓槌同時還要拿一鐵響盤，左手執單面皮鼓)。羌族風俗，人生病或死後舉行葬禮時均要跳皮鼓舞，必由巫師領跳，親朋都要參加。擊鼓的動作習慣...
羌族的碉樓就是一部遷徙史、一部戰爭史，也是一部文化史。它曾是羌人的哨兵，守護着羌人的土地、財產和生命，現在，碉樓守護的是羌人的文化、民俗的延續。碉以功能可分為：戰碉、哨碉、界碉、風水碉、官寨碉。分石砌碉和夯土碉...
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