關於曆法的生活經驗
普米族有豐富的天文知識,亦有其獨特的歷法。遠古時代,普米族先民便密切注意天。地、日、月、星辰的執行規律。由於恆星的位置不變,可以用它作其它日、月、星辰執行的標誌。因此,普米族先民經過長期觀測,先後選擇了黃道赤道...
按曆法的性質分為三大類:西方(主要是歐洲)體系,主要以平太陽曆為主;東方體系(分為中華分系和印緬分系),是以陰陽曆為主;中亞伊斯蘭體系,主要以平太陰曆為主。其中,中華分系以定陰陽曆為主的分系,是中華文化圈內的歷法體系。...
黎族的歷法與農事關係比較密切,和漢族的農曆相似。一年共有360天,也分大小月。年份和日期都按“十二地支”來計算,用十二生肖來稱呼年份和日子,以十二日為一個週期日,以十二年為一個週期年,周而復始。二個半週期日為一個月,...
維吾爾族的天文學知識源遠流長。喀喇汗王朝時期的哈斯·哈吉甫在其《福樂智慧》一書中介紹了當時的許多天文學知識,並在第五章《論七曜和黃道十二宮》中以詩歌的形式描述了七曜和黃道十二宮。作者介紹了七曜的名稱、特...
俄羅斯特有曆法的節日有:謝肉節、建軍節、婦女節、勞動節、勝利節、詩歌節、國慶節、三聖節、青年節、體育節、知識節、革命節、憲法節、藝術節、行業節日、送冬節、樺樹節。俄羅斯東正教會,又稱莫斯科宗主教區是世界上...
蘇軾(1037~1101)字子瞻,號東坡居士。北宋眉州眉山(今屬四川)人。嘉□(1056~1063)進士,歷官祠部員外郎、翰林學士知制誥,禮部尚書,與其父洵、弟轍都是北宋著名文學家,世稱三蘇。他的著作收入《蘇東坡全集》。蘇軾反對王安石倡...
傣族曆法有兩種,分別是大傣歷和小傣歷。大傣歷是傣族最早使用的歷法,是傣族先民在漢族農曆的基礎上創造的歷法,現今只有民族意識比較濃厚的大傣(泰)人仍然堅持使用這種曆法,因而被稱作“大傣歷”。大傣歷以公元前94年為紀元...
1913年是陰曆癸丑年,原本該臘月二十三就封印的官府,卻在“舊新年”裡遵命如常辦公;但在“新新年”那一日,則好好地熱鬧了一番:“北京自總統府國務院以下,外省自都督府民政府以下,相與懸旗結綵,脫帽鞠躬,歡呼民國萬歲者,何等興...
彝族的天文曆法也在博大精深的畢摩文化中體現,畢摩們為了給人生屬性一個完整的詮釋,同時也為了占卜測算的需要,對天文曆法進行了仔細的觀察,於是形成了一套完整的天文曆法。在美姑地方,彝族傳統的方法是用與漢民族的子、醜...
天文曆法元朝在天文曆法方面比較發達,元世祖邀請阿拉伯的天文學家來華,吸收了阿拉伯天文學的技術,並且先後在上都、大都、登封等處興建天文臺與回回司天臺,設立了遠達極北南海的27處天文觀測站,在測定黃道和恆星觀測方面取...
推算年、月、日的長度和它們之間的關係,制訂時間順序的法則叫“曆法”。“曆書”是排列年、月、節氣等供人們查考的工具書。曆書在中國古時稱通書或時憲書,在封建王朝的時代,由於它是皇帝頒發的,所以又稱“皇曆”。人們根...
佤族人民在與大自然進行鬥爭的漫長歲月裡,從艱苦的勞動生產和生活實踐中,逐步積累了有關天文氣象、機械原理和醫藥等方面知識,從而產生了樸素的科學萌芽的技術。這些科學技術,反映了佤族社會生產力的發展水平和他們的智慧...
柯爾克孜族傳統的遊牧生產與氣候的變化關係密切,何時配種,何時接羔,何時轉場搬遷,何時剪毛,何時宰牲燻肉,何時加工畜產品,何時準備飼料等,都要根據氣候的變化來決定。柯爾克孜先民經過長期觀察,發現天文現象的變化與氣候有密切...
在曆法方面的成就最早的回族歷算可以追溯到唐朝,據《新唐書》記載:“《九執歷》度法六十,周天三百六古度,無餘分。”這與中國曆法中貯存器天三百六十五度有出入,根據明清兩代天學文學家的考證,《九執歷》就是回回曆法。因此...
中國古代天文曆法至唐代走向成熟,其主要標誌是曆法進一步規範,歷術進步,發現曆法與實際天象出現較大誤差後能及時編造新曆,並出現了許多很有特色的歷法。李淵建唐之初,沿用隋《大業歷》。武德二年(619)又頒用傅仁均的《戊...
藏族的傳統曆法簡介與特點藏族在一千多年前創造出了自己的歷法,藏族的歷法是以月亮的圓缺來計算時間,到了十九世紀之後,藏曆的編訂也越來越趨於完善。那麼,藏族文化中的傳統曆法有什麼特點呢?藏曆的簡介藏曆是陰陽合曆,將一...
世界最早的完整曆法是什麼曆法?四分曆是以3651/4日為迴歸年長度調整年、月、日週期的中國古代曆法。冬至起於牽牛初度,則1/4日記在鬥宿末,為鬥分,是迴歸年長度的小數,正好把一日四分,所以古稱“四分曆”。戰國至漢初,普遍實...
《宋史》的特點是史料豐富,敘事詳盡。兩宋時期,經濟繁榮,文化學術活躍,雕版印刷盛行,編寫的史書,便於刊佈流傳。科舉制的發展,形成龐大的文官群,他們的俸祿優厚,有很好的條件著述。加之統治者重視修撰本朝史,更促成宋代史學的發...
中國舊有曆法,因存在某些明顯缺點,歷代每有改易。蒙古統一中國時,忽必烈因回回“陰陽星曆”精妙,遂命扎馬刺丁任職司天臺。扎馬刺丁在職期間,曾根據西域曆法進“萬年曆”(即“回回曆”)。西域歷因在推測天象方面精確度較高...
南懷仁生前是清朝的工部右侍郎、二品大員。死後康熙親自為他撰寫了條文和碑文,賜諡號為“勤敏”,並派國舅佟國綱等大臣至墓地為他舉行了隆重的葬禮。一個外國傳教士,怎麼成了康熙朝廷的高官顯貴呢?在北京阜城門外車公莊附...
陰陽合曆,是調和太陽、地球、月亮運轉週期的歷法。它既要求曆法月同朔望月基本相符,又要求曆法年同迴歸年基本相符,是一種綜合陰、陽曆優點,調合陰、陽曆矛盾的歷法,所以叫陰陽合曆。我國古代的各種曆法和今天使用的農曆,都...
包括已頒行的和未頒行的有可考的有這些:有名稱可考的中國古代曆法,據汪曰楨《歷代長術考》、朱文鑫《曆法通志》、毋茍先生《中國曆法制度沿革史》三書記載,有115種。1、黃帝歷2、顓頊歷3、夏曆4、殷歷5、周曆6、魯歷7、...
古人的確不知道地球繞著太陽轉。但是運動是相對的,運動的參照物選取不同,運動的表現形式也不同,但其本質是一樣的。地球圍繞太陽的運動,也可以轉換為太陽繞著地球在運動。太陽繞著地球運動,這種運動就叫做太陽的“週年視運...
商人不知有否占星術,但他們已會觀察天象而定曆法。商代日曆已經有大小月之分,規定三百六十六天為一個週期,並用年終置閏來調整朔望月和迴歸年的長度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的記錄。在甲骨卜辭中已有日蝕、...
從晚明到清初,北京宮廷裡的耶穌會士,一直想用羅馬天主教來改變中國—這個強大的、根基深厚的、高度發達的文明大國。但這批耶穌會士失敗了。他們的追隨者—19世紀的新教傳教士隨後也失敗了。彷彿唯物論的共產主義註定要...
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