關於門巴族的生活經驗
在西藏東南部，有一片叫做"門隅"的地方。門隅地處喜馬拉雅山東段南坡，氣候溫和，樹木蔥籠，流泉飛瀑，江湖密佈，終年鳥語花香，四季如春。在這塊神奇而富饒的土地上，生活著我國兄弟民族的一員--門巴族。在長期的歷史發展程序中，勤勞...
倉央嘉措(1683～？)，西藏六世達賴喇嘛，是西藏曆史上很有才華的一位詩人。出生於藏南門隅之宇鬆的一個農民家庭，6歲時父親不幸去世，他只在和母親艱難度日。1697年，倉央嘉措被第巴·桑結嘉措選定為五世達賴的轉世靈童，是年9月，被接...
“門巴”藏語意為居住在門隅地方的人，門巴族以農業為主，兼營畜牧業、林業和狩獵。生產石鍋、木碗、藤器、竹器等。有自己的語言，無文字。多通曉藏語，並通用藏文。門巴族男女均穿紅色或褐色氆氌長袍，頭戴褐頂桔黃邊、前部留...
門巴族節日曲科節在每年的六月莊稼成熟時舉行。過節時人們聚集起來，舉行隆重的朝拜儀式，然後在喇嘛和扎巴的帶領下，背經書舉經幡，圍繞村莊和莊稼地轉一週，祈求神靈保佑，人丁興旺，莊稼豐收。群眾自備酒飯，在地頭田間載歌載舞，整...
位於中國西藏自治區藏南地區.位於山南地區南部，喜馬拉雅山東南.現被印度非法侵佔門隅-珞渝-下察隅地區.印度並在1987年在該地一帶成立了非法的阿魯納恰爾邦。該地是我國少數民族門巴族的主要聚居地.位於中國西藏自治區...
佛教傳入門隅大約在7世紀、8世紀。至今在歷史上屬上門隅的錯那縣勒布門巴族中，還廣泛傳著蓮花生修建桑鳶寺後來到門隅傳經授法、降服妖魔的故事。在上門隅的許多地方被認為是蓮花生在這裡活動的遺址。門隅在7世紀時就...
自14世紀竹巴噶舉派確立了對門巴地區的統治後，封建農奴制度的生產方式逐漸滲入門巴族社會。藏族統治者對門巴族人民實行長期的封建統治。門巴族人民在封建農奴制度的統治下，生活貧困，生產力水平一直很低，直到解放前，尚保留...
門巴族藝術門巴族傳統的門巴戲啥樣門巴戲從起源到形成經過了一個漫長的時期。據史料記載，門巴戲產生於西藏藏傳佛教五世達賴時期。當時，門隅地方有一處叫隅鬆沙定的村莊，那裡有一位名叫洛追加措的人。因為他當時對門隅群...
門巴族有自己的語言，但沒有文字。過去，大多數地區門巴族使用藏文，解放以後，逐漸改用漢文。門巴族說兩種不同的語言。分佈在錯那縣勒布區和墨脫縣德興區文浪鄉以及門達旺地區的門巴族，人數較多，語言使用較廣，講一種語言，他們自...
門巴族建築在過去的時候，門巴族的村子是比較分散的，僅僅十戶成幾十戶的村落，往往就分幾個居民點，解放以後，門巴族的人們居住相對地集中了一些。在勒布和邦金一帶的門巴族的住房一般是用石來砌牆，在人字形的屋頂上面，覆蓋上木...
喪葬：門巴族的喪葬表現出多樣性與複雜性的特點，就葬式看，有土葬、水葬、火葬、天葬和崖葬，還有屋頂葬和屋底葬;有一次葬，也有二次或三次葬型的複合葬。其喪葬過程更是禮儀繁縟，活動甚多。門巴族喪葬的複雜性，還表現在不同地...
門巴族居住的地方均屬西藏邊陲地區。十七世紀，門巴族社會已進入封建農奴制社會，成為西藏地方政府統治下的全西藏不可分割的一部分。西藏封建農奴主土地所有制是門巴族社會土地制度的基本形式。門巴族地區的土地、森林和...
西藏門巴族聚居於喜瑪拉雅山脈南坡的門隅地區，因山高谷深，道路艱險，交通閉塞，與外界交往甚少。歷史上被宗教徒稱為“培域吉莫穹”，意為“隱祕的樂園”。還有一部分門巴族因歷史上東遷則與珞巴族比鄰定居於墨脫。也處於雅魯...
相傳，早在聶赤贊普時代(約公元前4世紀)，門隅地區已有土著居民活動，門隅人與雅隆人就有密切的文化往來。聶赤贊普在前往雅隆地區時，曾遊覽“二十九地”，在他抵達“二十九地”之一普吉昌時，遇到了3位門地童子，他便帶領這3位童...
世界之顛的喜馬拉雅山脈，曾被稱為世界第三極。整個山系山勢高峻，群峰林立，綿延2400多公里，橫亙在西藏的南緣，成為雪域高原的天然屏障。在喜馬拉雅山南坡的東端是珞渝地區，西毗門隅，在這廣闊的地域居住著數萬門巴族人。珞渝地...
門巴族，主要分佈於中國西藏自治區東南部的少數民族，主要聚居在錯那縣以南的門隅地區，其餘居住在墨脫、林芝等縣。人口共5萬餘人，其中分佈在我國實際控制區以內的僅有7475人，其餘生活在錯那縣南部的印控區。“門巴”，原是藏...
門巴族的節日主要有兩大型別，一類是宗教節日，一類是歲時年節。宗教節日主要在曲科節、薩嘎達瓦節、主巴大法會、達旺大法會，歲時年節主要有門巴族新年。曲科節：在每年的六月莊稼成熟時舉行。過節時人們聚集起來，舉行隆重的...
裡令，又叫“雙音笛”，是一種雙音竹笛或雙管竹笛，流行於門隅、墨脫、林芝等地。裡令長約34釐米，裡令的管體是用兩支竹齡較老、粗細相同的無節小竹合併而成，兩管接觸處削平，再把蜜渣、彩色珠子鑲嵌在兩管的夾縫裡，用絲線固定雙...
門巴族是中國具有悠久歷史文化的民族之一，主要分佈在西藏自治區門隅和上珞渝的墨脫及與之毗連的東北邊緣。門巴族有自己的語言——門巴語，但是沒有本民族的文字，通用藏文。門巴族人主要信仰苯教（一種原始的巫教...
門巴族有著對鬼、神、佛的最大的寬容精神，不分遠近、親疏、厚薄，都請在他們的心靈的祭祀上按部就座，奉獻人間的禮遇和犧牲。原始宗教、原初本教和藏傳佛教，是在門巴族社會中並存的、為門巴族共同信仰的三種宗教。原始宗教...
酒歌酒歌“羌諧”也是一種頗具代表性的門巴民歌，相傳最早由一位叫拉布熱的歌手所創。據說拉布熱一生唱歌，其歌聲帶給人們生的嚮往和美的感受，後坐化成佛，被門巴族尊崇為歌神，由他創立的酒歌也因此傳遍了整個門巴地區。今門...
關於木碗的來歷，有一個有趣的傳說：很早以前，藏區的人都使用泥碗，有一天，一位門巴木匠去森林伐木，不小心將泥碗摔碎了。聰明的木匠臨時加工了一隻大木勺使用。後來，人們覺得這木勺輕便，耐用，逐漸也就產生了木碗並進入了人們的家...
門巴族傳統音樂屬樂亞樂系，包括宗教音樂和民間音樂兩類。其中，宗教音樂主要是指與藏族地區的宗教音樂相近的藏傳佛教寺院音樂，包括誦經音樂、羌姆音樂和寺院器樂;還有就是本教音樂，包括誦經音樂、羌姆和“登龍坎”(巫師)...
由於地理環境和歷史的原因，門巴族的生產力水平一直處於緩慢發展的狀態，生產工具雖然鐵木並舉，但十分簡陋，多為木犁、木鍬、木耙、尖木棒、木叉、木槌、木連枷等。門巴族生活的地方，有十分豐富的竹木資源，他們特別擅長竹篾藤...
門巴族有很多神話傳說，《鎮壓妖女》即是一個神話傳說，傳說中，在勒布山明水秀的色目村，古代有一百多戶門巴族，那時有一個仰臥著的妖女在村裡危害人們。於是村民齊心協力，在妖女的腦門上建了一座“辛古寺”，立了一根很高的旗杆...
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