關於阿昌的生活經驗
阿昌刀中的另一個較有名的品種是小刀,亦稱小尖刀,名目繁多,款式別緻,尤如腰刀、匕首、短劍馳名。腰刀中又分為翹頭刀、小尖刀、殺豬刀、藏刀。短劍有合劍有單劍,合劍例如“龍鳳劍”、“鴛鴦劍”。劍柄和劍鞘均用金屬精工制...
久負勝名的阿昌刀,品種、款式紛繁眾多。新中國成立前生產的阿昌刀主要為生產、生活服務,新中國成立後,阿昌刀發展成為精湛的工藝品,工藝品中又分成若干個品種、款式,例如大刀、小尖刀、藏刀、馬刀、寶劍等。大刀中的長刀(...
潑水節和當地的傣族一樣,阿昌族也過潑水節,潑水節期間是年輕人擇偶的好機會,屆時常常由姑娘家備好八大碗菜餚招待來串親的小夥子。參加聚餐的人數相符,大家才能落座入席。小夥子要在別人不察覺的情況下把姑娘家的雞頭偷走...
阿昌族具有豐富的文化底蘊,其創作的史詩《遮帕麻和遮米麻》已被列為國家非物質文化遺產。阿昌族人民民風淳厚,個個能歌善舞,民族節日為"阿露窩羅節"。梁河屬中國兩個阿昌族聚居區之一,全國有3個阿昌族自治鄉,僅梁河就佔兩...
窩羅節:每年農曆的二月初四是阿昌族傳統的重要節日——窩羅節。在阿昌語中,“窩羅”是“在屋旁歡樂”的意思。相傳,這一節日是為紀念傳說中的創世始祖而舉行的。節日的前夕,各村各寨都要用竹木搭起一座4米見方的窩羅臺坊,...
阿昌族大部分聚居在雲南德巨集傣族景頗族自治州的隴川、潞西等縣。有自已的語言但沒有文字。由於長期和漢、傣族雜居,大多數阿昌人兼通漢語和傣語,使用漢文。阿昌族喜愛歌舞,喜愛唱山歌,每逢節日都有歌舞等娛樂活動。勞動時...
戶臘撒阿昌族的村寨沿壩子東西兩邊山麓分佈,各村寨間有石板路連線,街道整潔,如逢圩日,只聽見街道兩旁無數把薄刀在砧板上剁肉,發出篤篤篤的響聲,許多攤販正在製作阿昌族有名的風味食品--火燒生豬肉米線,也稱"過手"米線。男女...
阿昌族主要居住在中國南方雲南省一帶。阿昌族主要從事農業,以種植水稻聞名。居住在邊疆的阿昌族,飲食以大米為主,摻以薯類、玉米。也常用大米磨粉製成餌絲、米線作為主食。餌絲食用方便,食用時只需在沸水中稍燙一下,撈出配...
阿昌族的居住房屋多為土木結構,一正兩廂。正房中堂設火塘,會客、議事、日常多在此。中堂正牆上設家堂擺神龕、設“天地君親師位”,用於祭祖;有“活袍”(經師)之家,旁邊另設祭師處,供奉木馬、雉尾扇等神物。家堂上忌亂放雜...
阿昌族熱情好客,尊老愛幼,有許多優良的傳統禮儀。有客來家小憩,主人要好酒好茶招待,吃飯禮讓上座,如客人年輕,輩分小可推辭坐邊座或下方坐;遇敬酒倒茶,忌不禮讓就接受。阿昌族待客有勸飯習俗,無論會喝酒、喝茶否,忌諱客人不接...
臘撒地區阿昌族的衣著民族特色最濃。姑娘愛穿藍色、黑色對襟上衣和長褲,打黑色或藍色包頭,有的像高聳的塔形,高達一、二尺。有的則用二寸多寬的藍布一圈圈地纏起來,包頭後面還有流蘇,長可達肩;前面用鮮花和極色絨珠、纓絡...
婚俗阿昌族同姓忌婚配。有招婿入門習俗,上門男子須改名隨女方姓。婚禮舉行3天,如解除婚約婚誓,須退回盟誓的相片及頭髮。婚宴上,先要請新娘的舅舅坐在上首,並擺上一盤用豬腦拌制的冷盤,酒宴後舅舅要送新娘一條約4.5千克的帶...
阿昌族的喪葬一般分為土葬和火葬兩種。對非正常死亡者,如傳染病死、凶死、難產死,行火葬。對正常去世者的喪葬儀式由“報喪入殮”、“停屍傳送”、“祭奠出殯”、“土葬接靈”等幾個部分組成。報喪入殮。老人去世後,馬上...
阿昌族地區的廣大鄉村,有春節祭祀鞦韆神的習慣。每年的春節,村村寨寨,都要虔誠祭祀秋神。每年春節七年級,去砍清一色的慄樹,八年級舉寨樹立秋杆,一直到正月十六撤秋,送謝秋神止。祭祀秋神儀式,相當繁瑣,十分隆重,非常具有民族民俗、...
阿昌族火把節一般是在每年的農曆六月二十四日左右,這是一個眾多民族慶祝的傳統節日。其中以彝族的火把節最有特色,除此之外白族,納西族,基諾,拉祜以及阿昌族同樣都有慶祝火把節的習慣。說到火把節,自然與火有著密不可分的聯...
雲南隴川、梁河是阿昌族的主要聚居區。村寨依山傍水,寨內房屋排列整齊、集中,寨內巷道中間皆鋪石板,方便雨天時行路。進出村寨皆有帶門廊、石凳的寨門,以便行人納涼歇息。隴川縣戶撒鄉曼旦寨是阿昌族古老的村寨之一,明、清...
祖先崇拜是阿昌族原始宗教信仰的內容之一,在許多阿昌人家,家堂上設有供臺,放著香燭、供品供奉牆上掛著的祖宗牌位和"天地國親師"以及灶君。他們認為祖先有三個魂,一個魂留在家裡,設家堂供臺,過年、農曆七月七年級、八月十五祭...
春節期間,阿昌族村寨除立秋千外,還玩春燈。阿昌族玩春燈的歷史據傳已有數百年了,但由於阿昌族沒有文字,所以確切的年代誰也說不清楚。阿昌族玩春燈的來歷,主要是與他們的宗教信仰有關。他們認為燈有“燈神”,“燈神”操縱著...
戶撒阿昌族和傣族一樣,普遍信仰小乘佛教。宗教節日有“進窪”、“出窪”、“燒白柴”、“潑水節”等。一些較大的村寨都有自己的佛寺、佛爺(大和尚),群眾輪流供給飯食。群眾供養佛爺以及宗教節日的佈施,耗去大量的人力和...
每逢節日都有歌舞等娛樂活動。勞動時,走路時,山上田邊,隨時都可以聽到他們悅耳的歌聲。阿昌族民歌善於以物擬人,以物寓意,含蓄清新,曲調悠揚,在不同的場合,用不同的聲調唱。對唱山歌分好多套,大體分為:候承、邀約、誇口、結交、...
偷雞頭與抬鍋蓋--阿昌族婚俗晚上串門到了姑娘的村寨,小夥子們先不忙著去姑娘家,而是先到親戚朋友家小歇,準備晚上鬧個夠。那個被小夥子看上的姑娘,將客人領進村寨之後,就要去找姑娘,如果十個小夥子,她就要找九個姑娘來陪客。...
戶撒、臘撒地區的阿昌族普通訊仰小乘佛教。小乘佛教只求自我解脫,自我超生,是一種比較原始的佛教,是與"普渡眾生"的大乘佛教相對而稱的。戶臘撒地區的阿昌族因為與傣族為鄰,受傣族影響,也崇信小乘佛教。戶臘撒地區的佛寺、...
分佈在雲南德巨集州梁河縣、隴川縣是阿昌族最集中的地方(其中全國僅有的曩宋阿昌族鄉、九保阿昌族鄉,隴川戶撒3個阿昌族鄉,佔全國3個阿昌族鄉人口的66%,人們都把德巨集稱為“阿昌族的故鄉”。走進阿昌族的故鄉,各村寨間如逢圩...
梁河、潞西地區阿昌族多半信奉鬼魂、神靈,在他們的觀念中,神與鬼並沒有明確區分,認為自然界的日、月、山、川、巨石、怪樹等等,莫不具有靈魂,而各種鬼魂、神靈都蘊藏著超人的力量。不過,它們還有善、惡之別。惡鬼、惡神有致...
阿昌族在歷史發展的長河中,與諸多民族自然融合。明清時期,由於長期與白族、漢族、傣族交錯雜處,交往密切,不斷融合於其中。明正統年間,朝廷發兵三徵麓川,15萬大軍進入雲南,屯守軍伍。接戰之後,流散兵丁脫離軍籍,長期與各族人民...
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