關於獨尊的生活經驗
罷黜百家獨尊儒術是誰的建議？董仲舒向漢武帝提出的。漢武帝最終採納了建議。它提出的這一觀點正好符合了當時統治階級的需要，罷黜百家獨尊儒術這樣可以使國家的思想大一統從而進一步鞏固政治大一統。同時儒家思想正是適...
西漢初期，漢武帝採納董仲舒的建議，"罷黜百家，獨尊儒術"，這一政策的核心是罷黜諸子百家，只允許通曉儒家學說的人做官，以此來統一思想，加強專制主義中央集權制度。在這一政策指導下，漢朝在太學設立五經取士，用儒家經典來教育貴...
1、青蒼界：一品淬體境、二品練力境、三品內壯境、四品兼修境、五品不息境、六品氣變境、金身境（隱藏境界）、御氣境、凌空境、通幽境、神合境、萬法境（偽萬法境、真萬法境）、御法境（御法境、真御法鏡）、破空境、源境、陰境（隱...
儒學如今是顯學，從學界到民間，從儒學論爭到讀經運動，似乎都彰顯了新世紀儒學的“復興”。不管是把儒學當作一種信仰，還是批評儒學只是一縷“遊魂”，儒學總而言之都進入了新世紀人們的視野。接下來值得一問的是：為什麼那麼多...
“罷黜百家，獨尊儒術”是否存在一種觀點認為“罷黜百家，獨尊儒術”是存在的。翦伯贊認為，漢武帝接受了董仲舒的建議，“‘罷黜百家，獨尊儒術’以後，諸子百家的學說就被當作邪辟之說受到抑壓，而儒家學說則被當作天經地義的真理...
秦漢是中國第一次大統一時期，用什麼指導思想來統治龐大的帝國，從秦始皇到漢初的統治者都做了探索。秦始皇“奉法家之言”，結果二世而亡。漢初的統治者奉行黃老之學的“無為而治”思想，對恢復和發展生產、安定社會秩序起了...
地在天中，四海名山為第一;山傳言外，十方法教是祖元。這是少林寺山門前石坊上的一幅對聯，說的是少林寺在佛教寺廟中的歷史地位和影響。“四海第一”，“十方祖元”，在佛教聖地林立的華夏大地，位於中原中嶽嵩山的少林寺為何能...
唐太宗李世民於公元599年出生，是唐高祖李淵與竇皇后的次子。公元614年娶妻長孫氏。公元617年，李世民逼父親起兵反隋，攻入長安，消滅隋朝。李淵定都長安，國號唐。李世民被封為秦王。此後，李世民經常出征，逐步消滅各地割據勢力...
竇太后死後，漢武帝沒有任何羈絆了，他要一展雄圖，他修改法律，使西漢“律令凡三百五十九章”，死罪“大辟四百零九條”，他所奉行的重刑主義之繁苛由此可見。可以說，漢武對“文景之治”的另起爐灶，翻開了中國刑法史上最酷烈的一頁...
地在天中，四海名山為第一;山傳言外，十方法教是祖元。這是少林寺山門前石坊上的一幅對聯，說的是少林寺在佛教寺廟中的歷史地位和影響。“四海第一”，“十方祖元”，在佛教聖地林立的華夏大地，位於中原中嶽嵩山的少林寺為何能...
董仲舒主要活動於漢景帝和漢武帝時期，他是漢初傑出的大儒，他治學嚴謹，學識豐富，為適應漢初政治上加強封建大一統和發展封建經濟的需要，他提出了許多對當時的政治經濟以及思想上都產生重大影響的主張，而且其中一些思想主張對...
一直以來罷黜百家獨尊儒術都成為漢代思想史上的一個標籤，一個代名詞，這件事在中國的思想史上佔據重要的地位，所以罷黜百家獨尊儒術是誰提出的這個問題也被後人討論得沸沸揚揚，對罷黜百家獨尊儒術是誰提出的這個問題，後來有...
歷史學家范文瀾有言：“漢武帝以農民‘海內虛耗，人口減半’的代價造就軍事、文化的極盛。”歷史學家顧頡剛則指出：“儒家統一實是中國文化衰老頹廢的徵驗。”文化極盛是表象;“文化衰頹”的開始是其實質。經過漢初六七十...
在我國儒學發展史上，有一個上繼孔子、下開朱熹的里程碑式的人物，他的出現使儒學成為了中國社會的統治思想，對後世產生了深遠的影響，這個人就是董仲舒，司馬遷的《史記》和班固的《漢書》都對這個人物做了記載。司馬遷和董仲...
“罷黜百家，獨尊儒術”是由董仲舒於元光元年(公元前134年)提出，漢武帝頒佈推行的封建思想統治政策，也是儒學在中國文化中居於統治地位的標誌。“罷黜百家，獨尊儒術”，意思是廢除其他思想，只尊重儒家的學說。這時的儒家思想，...
論海拔，泰山不如西嶽華山高聳巍峨；論景緻，泰山不如南嶽衡山秀麗多姿；論險要，泰山不如北嶽恆山橫跨塞外；論位置，泰山不如中嶽嵩山巍巍居中。但是，在漫長的封建社會中，自秦至清，除了武則天曾獨樹一幟的封禪嵩山外，歷代其他那些具備...
對於漢朝朝廷為何採用儒家思想作為國家統治思想的原因，在中國學者以及西方漢學家中一直存在爭議。有評論家指出，這是由於儒家思想中的專制思想因素受到漢武帝及其以後歷代帝王的青睞，因為它能幫助鞏固王朝的集權統治併為...
一直以來漢代董仲舒提出的罷黜百家獨尊儒術都是歷史學家一個難解的話題，現在很多人對於罷黜百家獨尊儒術提出了質疑，罷黜百家獨尊儒術的背景也成為後來人熱議的話題，其實歷史學家認為罷黜百家獨尊儒術的背景很複雜，其中包...
董仲舒的罷黜百家獨尊儒術在中國的歷史上是一件非常重大的事情。西漢政權剛剛建立的時候，國家因為多年戰亂而十分貧困，於是統治者都崇拜道家的“清靜無為”思想。這樣就是想讓老百姓安於現狀，不要急於有所作為。但是到了...
罷黜百家獨尊儒術的背景一直以來漢代董仲舒提出的罷黜百家獨尊儒術都是歷史學家一個難解的話題，現在很多人對於罷黜百家獨尊儒術提出了質疑，罷黜百家獨尊儒術的背景也成為後來人熱議的話題，其實歷史學家認為罷黜百家獨尊...
目的：加強思想統一，鞏固中央集權，維護了封建統治秩序。通過文化思想上的專制以求達到政治上的專制。“罷黜百家獨尊儒術”是漢武帝推行的政策。當時他擊敗了竇太后為外戚勢力且南征北戰打退了匈奴等外部勢力的侵略，需要一...
封禪祭祀是古代帝王舉行的祭祀天神地祇的儀式。其儀式包括“封”和“禪”兩部分，所謂“封”，就是在高山之頂聚土築圓臺以祭天帝，增高山之高以表功歸於天;所謂"禪"，就是在山之下的小山丘上積土築方壇以祭地神，增大地之厚...
一直以來，我們對董仲舒獨尊儒術，罷黜百家之說，深信不疑。那麼真實的歷史究竟是這樣的嗎？是董仲舒提出的“獨尊儒術，罷黜百家”的口號嗎？獨尊儒術，罷黜百家，是漢朝時候的著名政策。獨尊儒術到今天，依舊是我們歷史課上的重點。然...
一直以來後代人對於罷黜百家獨尊儒術利弊這個話題爭論得沸沸揚揚，有人認為罷黜百家獨尊儒術就是明顯的鉗制思想的工具，所以全部都是消極影響，但也有人認為罷黜百家獨尊儒術也曾經起到過積極作用，畢竟它曾經維護了漢代的大...
張湯，西漢杜陵(今陝西西安東南)人。張湯因為治陳皇后、淮南王、衡山王謀反之事，得到武帝賞識，先後晉升為太中大夫、廷尉、御史大夫，與趙禹編定《越宮律》、《朝律》等法律著作。用法主張嚴峻，常以春秋之義加以掩飾，以皇帝意...
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