關於保安族的生活經驗
保安族的民間音樂是以民歌為主，大多采用漢語演唱，分花兒與宴席曲兩大類。在花兒中，保安族有自己特有的曲調“保安令”，它是在對回族、漢族花兒改造的基礎上，吸收蒙古族、藏族民歌的藝術特點而形成的。保安令多屬上下樂句結...
土葬，墳墓均為南北向，寬三尺、長六尺、深七尺左右，在墳底的兩壁挖一名叫“拉海堤”的偏洞，用以安放屍體(亦稱麥體)。洞口高二尺、深三尺、長六尺五寸。在墳底的北壁做一土枕，屍體面朝西，頭朝西北，腳向東南，以示永向麥加天房。...
保安族腰刀響譽海內外。保安族有著悠久的制刀歷史，保安腰刀選材精細、外型美觀、鋒利耐用、製作技術高超，在甘肅、青海各民族中享有盛名。據說，保安族的制刀手工業初創於19世紀50～60年代，時為清咸豐、同治年間，一些保安族工...
聚居於大河家鎮甘河灘、梅坡村、大墩村及劉集鄉高李村的保安族人民擅長制刀，所產刀具鋒利無比，構造精巧、式樣考究，工藝獨成一體，稱“保安腰刀”，它與藏刀、蒙古刀齊名，是保安族人民的傳統工藝品。2006年，保安腰刀的鍛制技藝...
保安族聚居區的保安族使用保安語，屬於阿爾泰語系蒙古語族。大多數人兼通漢語，通用漢文。“保安”系本族自稱。舊時因信仰伊斯蘭教和風俗習慣與當地回族略同，而被稱為“保安回”。中華人民共和國成立後，於1952年根據本族自...
除嚴格遵守伊斯蘭教的基本信仰，尊奉《古蘭經》、聖訓，履行必修功課外，伊斯蘭教對保安族的影響還體現在方方面面。在服飾上，保安族男子同回族男子一樣喜歡戴錶示清潔無染的圓頂無簷小白帽，穿白衫;婦女也同信仰伊斯蘭教的其...
保安族節日—浪山節保安族人民特別喜歡浪山，一般在每年的5月下旬到6月初，人們都要帶上面、油、肉、鍋、帳篷等，到河邊、山坡上或草坡上去郊遊，過一天痛痛快快的野外生活。保安人把這俗稱為“浪山節”。保安族節日—聖紀“...
保安族的婚姻形態是一夫一妻制，偶有一夫多妻的現象。舊時主要是包辦買賣婚，個人很少有選擇的自由，通婚要求門當戶對。由於宗教信仰的原因，行教派內婚制，一般不與穆斯林的民族通婚，即使在本民族內部，所信奉教派不同，彼此也極少...
保安族腰刀響譽海內外。保安族有著悠久的制刀歷史，保安腰刀選材精細、外型美觀、鋒利耐用、製作技術高超，在甘肅、青海各民族中享有盛名。據說，保安族的制刀手工業初創於19世紀50～60年代，時為清咸豐、同治年間，一些保安族工...
傳說一保安腰刀是保安族人民所特有的一種民族工藝品，習慣掛在腰間，就稱其保安腰刀了。據說在成吉思汗佔領各國的時候，曾在兵器上大大的佔了上風。當時各個部落在打拼的時候，有的刀因硬度高，和敵方大刀碰撞後折斷;有的因硬...
聖紀節聖紀節，是紀念伊斯蘭教創始人穆罕默德的誕辰和逝世的紀念日，在伊斯蘭教歷的3月12日舉行，相傳穆罕默德的出生和去世都在伊斯蘭教歷的3月12日。節日期間，保安族人都要宰牛、宰羊，各清真寺裝飾一新，人們一大早就去清真寺...
保安族早期與蒙古族相鄰而居，服飾也基本上與蒙古族相同。男女冬季多穿長皮袍，戴各式皮帽，夏秋則穿夾襖，戴白羊毛氈制的喇叭形高筒帽。男女均系各色鮮豔的絲綢腰帶，並帶有小裝飾物。元朝後期，因受藏、土族的影響，保安族男女在...
花兒保安族的傳統民歌，以其生動鮮明的語言，貼切的比喻，優美的曲調，形成了自己獨特的風格。這些民歌分為花兒、宴席曲、號子、小調、婚禮歌等型別。保安民間“花兒”，在“回漢花兒”的基礎上，又吸收了蒙古族、藏族民歌的藝術...
保安人的主食偏重於面製品，經常食用饅頭、花捲、煎餅、包子、湯麵條、臊子面、饊子、涼麵、漿水面、炒肉面、捏麵筋、攪團等。小麥面做的麵條多種多樣，有面片、拽面、涼麵等。其中“指甲面片”特色鮮明、色味俱全。土豆...
保安族的節日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開齋節、古爾邦節、聖紀等，家家都要炸饊子、油餜、蜜圈圈和油香。其中以炸饊子和油香最為普遍。宴請賓客以全羊席最為隆重。保安族的全羊席做法是把整隻羊加上調料煮熟，按肋...
保安族有本民族的語言，無文字。保安語是保安人的重要交際工具，但大部分保安人也懂得當地的漢語。保安語言屬阿爾泰語系蒙古語族;與同一語族的東鄉語、土族語、東部裕固語以及達斡爾語有一定關係，是蒙古語族中具有個性的...
保安族早期與蒙古族相鄰居住，服飾也基本上與蒙古族相同。男女冬季多穿長皮袍，戴各式皮帽，夏秋則穿夾襖，戴白羊毛氈制的喇叭形高筒帽。男女均系各色鮮豔的絲綢腰帶，並帶有小裝飾物。元朝後期，因受藏、土族的影響，保安族男女在...
保安族的禁忌滲透著伊斯蘭教文化的意識。所食牛、羊、雞肉，必須經阿訇或懂經典的穆斯林屠宰，否則禁食。嚴忌食豬、驢、騾、馬、狗肉以及凶禽猛獸的肉。禁食自死牲畜和一切動物的血。忌用手去撫摸食物。禁忌在日常生活中...
過去，保安族主張早婚，認為“早生子女早得福”，一般是男17歲，女15歲即可成婚，婚姻多由父母包辦，媒人說合，其主要過程是先由男方請媒人說親，接著是下聘禮、認親、結婚。首先，由男方請媒人去徵詢女方父母的意見，如果女方父母同意結...
保安族舞蹈融蒙古族、藏族、漢族、回族等民族舞蹈的長處，又具有本民族舞蹈的獨特風格，節奏明快，舞步輕盈。跳時，以簡單的樂器伴奏，邊歌邊舞，表現了保安族人民樂觀豪邁、熱情、開朗的性格詼諧的情趣。主要舞蹈有《扇子舞》、...
保安族男子戴白色或黑色無簷“號帽”，穿白布衫，套青布背心，冬季穿翻領皮襖，掛保安腰刀，穿牛皮長筒靴;婦女穿紫紅色或墨綠色大襟上衣和藍色或黑色土布褲子，外套鑲有花邊的深色坎肩。以小麥、玉米、豆類為主食，通常做成饅頭、...
保安族歷史悠久，在全國眾多的少數民族中，保安族人口稀少，共有一萬餘人，主要聚居在我省積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣劉集鄉高李村，大河家鄉甘河灘村、大墩村和柳溝鄉的斜套村。據史學家考證，保安族定居在甘肅臨夏地區，已經...
保安族自稱“保安”。由於宗教信仰、風俗習慣與當地回族相近，歷史上被稱為“保安回”或“回回”。1950年，根據本民族人民的意願定名為“保安族”。這一名稱系源自幾百年前保安族居住地今青海同仁縣境內的“保安城”之名...
保安族的民歌大多采用漢語演唱，分花兒與宴席曲兩大類。在花兒中，保安族有自己特有的曲調“保安令”，它是在對回族、漢族花兒改造的基礎上，吸收蒙古族、藏族民歌的藝術特點而形成的。保安令多屬上下樂句結構，四句歌詞需反覆...
據說，清朝咸豐時期，保安族輾轉遷徙，途經青海循化地區時，從塔撒坡修制土槍的工匠到處學到打鐵技術。當時製作的腰刀只為實用，如屠宰牛羊等，做工粗糙。遷居至大河家地區後，保安腰刀作為交換品開始具有了商品性質，品種逐漸增多，質...
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